200 1_ |a 法社会学视野下的满族法文化活态研究 |A fa she hui xue shi ye xia de man zu fa wen hua huo tai yan jiu |f 赫然, 刘宇著

314 __ |a 赫然, 吉林大学法学博士,现为长春理工大学法学院院长、兼东北亚比较法研究所所长, 教授、硕士研究生导师。刘宇, 刑法学博士, 长春理工大学法学院副教授。

330 __ |a 本书以法社会学为视角, 以民族学的田野调查和历史学的史料考据为研究手段, 对满族法文化的变迁及活态进行了深入的研究。本书主要包括六个部分: 第一, 满族族群。满族经历了由传统的紧密的民族体向现代的松散的民族体逐渐变迁的过程, 这一变迁的原则在于: 其一, 满族民族体的强国家权力黏着性; 其二, 强大的国家制定法; 其三, 分裂的民族心理。第二, 满族家祭。满族家祭具有传承家族传统、增强民族认同、实现道德教化的功能, 随着时代的发展, 满族家祭发生了明显的变化。第三, 满族家规。家规族约的变迁经历了从忠君爱国到爱国爱民、从尊卑有序到亲友和睦、从光宗耀祖到个人价值实现的过程。其核心价值包含孝亲敬老、崇尚但不唯知识、安身立命坚守道德情操、禁绝恶习。第四, 萨满教。萨满教是一种巫术与宗教的混合体, 其变迁经历了氏族宗教、民族宗教、民俗宗教的过程, 萨满教与礼法秩序有着非常密切的关联。第五, 满族说部。说部中存在着独特的社会治理文化, 同时, 也包含了战争法文化。第六, 满族自治立法。满族自治地方立法存在着结构性缺失、逻辑混乱、宣示性内容过多、重复立法严重、立法缺少民族性、缺少公众参与等问题, 在书中我们对以上问题提出了相应的解决办法。