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• 010 __ |a 978-7-5203-6716-5 |d CNY78.00

• 099 __ |a CAL 012021040958

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• 200 1_ |a 仪式与族群认同 |A yi shi yu zu qun ren tong |e 金沙江流域一个村落的人类学研究 |f 夏吾交巴著

• 210 __ |a 北京 |c 中国社会科学出版社 |d 2020

• 215 __ |a 178页 |c 图 |d 24cm

• 225 2_ |a 青海党校学者文库 |A qing hai dang xiao xue zhe wen ku |h 2020

• 300 __ |a 中共青海省委党校、青海省行政学院、青海省社会主义学院出版资助项目

• 314 __ |a 夏吾交巴，1982年生，男，藏族，青海尖扎县人，现任中共青海省委党校民族宗教学教研部副教授。2016年毕业于西南民族大学民族研究院民族学专业博士。先后在《世界宗教研究》《中国藏学》《青海社会科学》等期刊上发表二十余篇论文，主持参与完成了《藏传佛教寺院制度变迁及其当代社会调适研究》等国家社科基金等项目7项。

• 320 __ |a 有书目 (第170-175页)

• 330 __ |a 洛西村位于玉龙纳西族自治县西北方向。因特殊的地理位置和长期与纳西族和傈僳族、白族、彝族以及普米族等其他族群的交流，逐渐形成了洛西村独特的文化，乃至金沙江流域的多民族杂居区域。在地理上，位于金沙江流域的今塔城一带是唐、吐蕃、南诏等国长期发生拉锯战的必争之地。长期的边界战争所导致的文化冲突、摩擦和交融，使该地区族群边界变得非常模糊。在政治上，从南诏国(728-902)至丽江木氏土司(1253-1723年)统治期间，塔城一带夹杂在中央王朝和西藏地方政府之间，既与中央王朝有政治上的联系、又与西藏地方政府有宗教上的联系，这对塔城地区多元文化的萌芽和成长创造了良好的土壤；在文化上，塔城一带是藏传佛教、汉传佛教、苯教、道教、儒家文化的边缘地区，因此，为了适应特殊的地方文化生态而失去原有的文化内涵而融入纳西东巴教和傈僳族原始宗教等地方主流文化中，从而形成“你中有我，我中有你”的多元文化格局。同时，也是藏彝走廊和茶马古道的交通要道，这些独特的文化生态环境造就了错综复杂的文化融合现象，这种长期的民族杂居对边缘族群的特殊文化形成和文化交流与涵化创造了良好的平台。

• 333 __ |a 本书适用于相关研究人员

• 410 _0 |1 2001 |a 青海党校学者文库 |h 2020

• 517 1_ |a 金沙江流域一个村落的人类学研究 |A jin sha jiang liu yu yi ge cun luo de ren lei xue yan jiu

• 607 __ |a 金沙江流域 |A jin sha jiang liu yu |x 文化人类学 |x 研究

• 690 __ |a K297 |v 5

• 690 __ |a C958 |v 5

• 701 _0 |a 夏吾交巴, |A xia wu jiao ba |f 1982- |4 著

• 801 _0 |a CN |b CAU |c 20220318

• 905 __ |a CAU |d K297/11

• 920 __ |a 211180 |z 1