机读格式显示(MARC)

• 000 01569nam0 2200289 450

• 001 0000500174

• 005 20171227140400.0

• 010 __ |a 978-7-101-12016-5 |d CNY68.00

• 099 __ |a CAL 012017146582

• 100 __ |a 20170915d2017 em y0chiy50 ea

• 101 0_ |a chi

• 102 __ |a CN |b 110000

• 105 __ |a y a 000yy

• 106 __ |a r

• 200 1_ |a 两汉之际文化精神的演变 |A liang han zhi ji wen hua jing shen de yan bian |f 曲利丽著

• 210 __ |a 北京 |c 中华书局 |d 2017

• 215 __ |a 261页 |d 24cm

• 300 __ |a 国家社科基金重大项目“中国上古知识、观念与文献体系的生成与发展研究”(批准号“11&ZD103) 阶段性成果

• 314 __ |a 曲利丽, 女, 河南省洛宁县人。

• 320 __ |a 有书目 (第250-260页)

• 330 __ |a 在综合观照政治、经学、思想、文学等文献资料的基础上, 本书认为两汉之际的文化精神发生了从“圣王”向“王圣”的转变。所谓“圣王”, 指的是只有圣人才配称王, 王权的合法性来自于为万民造福利的圣德, 其核心是保民而王、天下为公。“王圣”则是东汉权力阶层重塑的一个政治观念: 帝王即为圣人, 帝王不仅拥有上天赐予的最高权力, 还拥有神圣的人格魅力, 集政统与道统为一身。从“圣王”转向“王圣”, 是思想史上的一大变局: “圣王”的文化精神承续先秦而来, 在芜杂诞幻中涌动着以思想改造现实的冲动, 其终结意味着上古文化精神的终结; 东汉的“王圣”精神则开启了中古思想, 思想家不再试图改造现实, 而是努力地适应现实。在前三章, 本书历时梳理了两汉文化精神由“圣王”向“王圣”的转变过程, 认为转变的契机在于王莽禅汉。

• 606 0_ |a 文化精神 |A wen hua jing shen |x 研究 |y 中国 |z 汉代

• 690 __ |a K234.03 |v 5

• 701 _0 |a 曲利丽 |A qu li li |4 著

• 801 _0 |a CN |b CAU |c 20171226

• 905 __ |a CAU |d K234.03/2

• 920 __ |a 211180 |z 1